| Composition Year | 2026 |
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Contents |
Complete Recording
*#1028698 - 12.49MB - 6:49 - (-) - !N/!N/!N - 0×⇩ - MP3 - Ladesneffous
MP3 file (audio)
Ladesneffous (2026/4/9)
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Complete Score
*#1028697 - 1.65MB, 17 pp. - (-) - !N/!N/!N - 0×⇩ - Ladesneffous
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Ladesneffous (2026/4/9)
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| Work Title | Sonororum frictio |
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| Alternative. Title | Feuillet d'Irradiation Métaphysique |
| Composer | Marcoux, Jean-François |
| Opus/Catalogue NumberOp./Cat. No. | Op.2478 |
| Internal Reference NumberInternal Ref. No. | IJM 323 |
| Year/Date of CompositionY/D of Comp. | 2026 |
| Average DurationAvg. Duration | 5 minutes |
| Composer Time PeriodComp. Period | Modern |
| Piece Style | Modern |
| Instrumentation | piano |
| Extra Information | Partition conçue selon l'Esthétique du Flux Instable, privilégiant l'aperception de l'Énergie et l'imprégnation charnelle du son." |
« L'impossibilité d'un code stable est la condition même de l'Énergie. »
Cette pièce est structurée par le déploiement de l'Énergie interne. Le geste narratif et l'irradiation translucide de la matière priment sur la mesure, invitant à une expérience de Flux Instable. La notation suit la nomenclature MONAS AUTOGONA.
L'œuvre établit un pont indissociable entre le support physique et le sens métaphysique, s'inscrivant dans une lignée de pensée qui lie la structure à l'aperception immédiate, à l'instar des recherches de György Ligeti ou de la précision organique de Tōru Takemitsu.
Pour une mise en cohérence des flux vibratoires entre les deux interprètes, il est recommandé de consulter la Méthode de Violon Hylétique. Ce traité explicite les principes de la nomenclature MONAS AUTOGONA nécessaires à l'exécution de cette œuvre.
Cette œuvre s'inscrit dans l'esthétique du flux instable. Pour une compréhension approfondie de la nomenclature MONAS AUTOGONA et des protocoles énergétiques (Σ) utilisés, veuillez consulter le lexique de référence ou encore Le Flux Instable ou la Résolution du Paradoxe du Navire de Thésée (Marcoux, Jean-François)
« La main est l'instrument des instruments. » — Aristote